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无论如何,这一代“中国大妈”喜唱爱跳的因子应该得到传承,这是我们民族品质中所需要的。如何传承?下一代“中国大妈”需要思考了。(周明顺)

来源:中国妇女报

看到“中国大妈”在广场上豪迈地唱、尽情地舞,我想,如果遇到这种场合,她们肯定会潇洒起身,面带微笑,自信非常地歌一曲鸿雁,舞一段安代,也会让能歌善舞的民族同志击节叫好。

改革开放让中国人的精神为之一振,晚风习习的大街不再沉寂,一场场精彩“演出”次第展开,这边的“中国大妈”在引吭高歌,那边的“中国大妈”在翩翩起舞,左边的“中国大妈”在习练太极,右边的“中国大妈”在演唱京剧,还有跳交谊舞的、做健身操的、踢毽子的……她们让中国的夜晚成了欢乐的海洋。

据说某一年,华尔街大鳄要做空黄金,不料半路杀出一群“中国大妈”,生生给阻击了。《华尔街日报》为此专创了英文单词“dama”来形容“中国大妈”。或许,“dama”压根就不知道自己制造的“抢金潮”是在与华尔街一决高下,她们不过就是冲着暴跌后的金价去的。“中国大妈”这个标签,其释义是“热情但冲动,精力充沛但经常盲从,擅长利益计算但缺乏能力眼光”,戏谑意味颇浓。但是,我却从中看到了“中国大妈”们的神奇和力量,这种力量也在某种意义上反映和代表的是中国的力量。

为什么?有生命力!唱歌跳舞人之本能也!人的情感总要抒发,喜而唱,哀而歌,乐而舞,愤而蹈,人之常情啊。就因为是人之常情,因而“中国大妈”的广场舞有市场、有号召力,正所谓“野火烧不尽,春风吹又生”。

无论如何,这一代“中国大妈”喜唱爱跳的因子应该得到传承,这是我们民族品质中所需要的。如何传承?下一代“中国大妈”需要思考了。(周明顺)

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。

我们国家有许多能歌善舞的民族,比如藏族、蒙古族、朝鲜族、苗族、土族等等,他们动听的歌声,玄妙的舞姿总让人魂牵梦绕,让汉族同志羡慕得不得了。为什么羡慕?因为我们不能。记得有一次到内蒙古采访,茶余饭后聊着聊着,蒙古族同志就唱了起来,唱着唱着就跳了起来,歌声那个悠扬、舞姿那个洒脱,把我们几个大城市来的记者都看呆了,当轮到我们表演时,我们几个推三推四的都想往后潲,我们不会呀,场面那个尴尬,让我好一个无地自容。

但是对“中国大妈”的诟病总是如影随形,扰民、霸座、境外旅游时夸张的造型等等,所谓好事不出门,坏事传千里。有凭有据也好,添油加醋也罢,也不管是个别、少数还是普遍,总之“中国大妈”的污名已经远播海外。

原标题:“中国大妈”引领我们唱起来跳起来社会上对“广场舞”时有非议,有曰扰民,有曰不雅。这当然与对“中国大妈”的非议有关。如果没有“中国大妈”,哪来的广场舞。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

“中国大妈”这一代人许多是上山下乡的知青一代,成长于特定历史时期,学历不高,生活不易,养老育小,一生艰辛,但她们有热情、有追求,对生活有渴望、有期待。

她们也曾是社会的中流砥柱。改革开放之初,精力最充沛、体力最充盈的劳动者当属她们。无愧历史的选择,她们用自己的壮年肩负起改革开放的历史大任,和全国人民一道,创造了经济社会发展的历史奇迹。

所以,我认为,“中国大妈”在广场上的歌、舞,其实是在为我们这些缺少艺术细胞的城市人在补课,她们通过不断地歌、舞,影响、调动着我们基因中歌舞的因子,使之苏醒、焕发、进而趋于活跃,让我们的血脉传承中也有歌有舞。